CHỢ BẾN THÀNH TPHCM 2011
GỒM 3 MỤC
1 – TRONG LÒNG CHỢ BẾN THÀNH
2 - ĐƯỜNG PHAN PHAN BỘI CHÂU,LƯU VĂN LANG NGUYỄN TRUNG TRỰC
LÊ LỢI
̃̃3 - SỰ HÌNH THÀNH SÀIGÒN VÀ CHỮ QUỐC NGỮ RỒI TPHCM
1 – TRONG LÒNG CHỢ BẾN THÀNH
A - HÌNH ẢNH
B - VIDEO
2 VIDEO TRONG CHO BEN THANH TPHCM 2011
2 - ĐƯỜNG PHAN BỘI CHÂU ,LƯU VĂN LANG NGUYỄN TRUNG TRỰC
LÊ LỢI
A - HÌNH ẢNH xem chung ở mục 1 A
B - VIDEO
1 VIDEO NGUYEN TRUNG TRUC LE LOI
3 - SỰ HÌNH THÀNH SAIGÒN VÀ CHỮ QUỐC NGỮ RỒI TPHCM
SƠ LƯỢC VÀ HÌNH THÀNH
Từ Saì Côn thành Saigòn
Chữ quốc ngữ mà chúng ta học và viết ngày nay chính là chữ tượng âm,khoảng cuối
thế kỷ 17 đã có những nhóm người Âu Châu người Thiên Chúa Giáo đến vùng đất Biên
Hoà,Gia Định ,Định Tường ,Sóc Trăng, Rạch Giá ..để mua bán trao đổi song song là truyền giáo ,họ xử dụng chữ viết là chữ tượng âm Latin nên họ ghi âm nói của người Việt chúng ta
theo âm chữ viết Latin ,và đọc âm ngữ này để trao đổi với người Việt từ đó mới hiểu nhau,
lâu dần nó trở thành cuốn sách học nói tiếng Việt của những người Âu Châu ,nói rõ là những giáo sĩ người Pháp ,Khi Nguyễn Ánh gặp Cha Bá Đa Lôc có những sự trao đổi
và giao Hoàng Tử Cảnh Làm Con Tin ,sau đó đã giúp Nguyễn Ánh đánh tan ba anh em Nguyễn Tây Sơn thống nhát 2 miền thời kỳ này người Pháp có nhiều đặc ân,lại được
làm Quan trong triều ,Sau khi Gia Long mất chiến tranh bùng nổ ,vài chục năm sau đầu
thế kỷ 20 cưỡng bức người Việt học chữ tượng âm này và gọi là chữ Quốc Ngữ nhưng phần đông trong làng Thiên chúa Giáo,khi Bảo Đại lên ngôi mới chính thức có những trường học tiếng Quốc ngữ ,song song trường học tiếng Pháp và chữ Hán Nôm ,
Tại sao Sài Côn lại thành Saigon, Tại thời kỳ đó Tân Thuận,Bến Nghé, ,,Chợlon đều là cảng ghe tầu hàng hoá nên phải có cửa ra vào tiếng Hán Nôm đọc âm là suoy coon đến khi
viết báo viết sách đã rút gọn theo kiểu Latin Sàicoon vì nhái âm theo người miền Nam nhẹ
hơn SàiGon ,những sách in thời gian từ 30-1954 vẫn in là Sài Côn
NHỮNG CƯ DÂN NGƯỜI VIỆT ĐẦU TIÊN
Sách Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn viết về vùng đất Nam Bộ vào thế kỷ XVII, rằng "từ cửa biển Cần Giờ, Soài Rạp, cửa Tiểu, cửa Đại... trở lên". Đất Sài Gòn khi những nhóm lưu dân người Việt đến khai khẩn hãy còn hoang vu, rừng rậm và đầm lầy trải dài. Rải rác đó đây trên các giồng đất cao, một vài nhóm các dân tộc Khmer, Stiêng, Mạ... cư trú, sinh sống.
Những lưu dân người Việt đầu tiên tìm đến mưu sinh nơi đất Sài Gòn thuở xa xưa là những người từ miền Bắc, miền Trung vào vì nhiều lý do. Phần lớn họ là những nông dân nghèo đói, cơ cực bởi cuộc chiến tranh giữa các tập đoàn phong kiến, một số khác là những quan làlại, binh lính được nhà nước phong kiến phái đi đồn trú phía Nam, một số là những kẻ tội đồ trốn tránh... Họ đã vượt biển trên những chiếc thuyền và ngược sông Sài Gòn từ cửa Cần Giờ đến vùng đất Sài Gòn ngày nay. Những nhóm lưu dân đầu tiên đã chiếm cứ các giồng đất cao nằm dọc sông Sài Gòn để định cư. Ở đây có nguồn nước ngọt cho sinh hoạt và canh tác, khí hậu lại thoáng đãng. Dần dần từ các giồng cao, lưu dâVVn mở rộng việc khai phá rừng rậm và bưng sình, đất thấp... thành ruộng vườn và làng xóm.
Một địa điểm mà sử sách thường nhắc đến là Mô Xoài có lẽ là vùng đất Bà Rịa hiện nay, đã được người Việt chọn làm nơi cư trú đầu tiên. Đất đai ở đây tương đối cao, lại gần sông biển thuận lợi cho việc định cư của họ.
Từ đất Mô Xoài, các lưu dân đã nhanh chóng mở rộng phạm vi cư trú, khai khẩn đất đai sang các khu vực, nay thuộc Đồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh. Điều kiện tự nhiên ở những nơi này không khác mấy với đất Mô Xoài, vả lại các sông rạch nơi đây khá thuận tiện cho việc di chuyển của các lưu dân. Vào những thập kỷ giữa các thế kỷ XVII, các cư dân Việt đã hiện diện ở vùng đất Nam Vang (Phnom Penh) hiện nay. Năm 1665, theo giáo sĩ Chevreuil nhận thấy khi đến Phnom Penh đã có hai làng người Việt nằm bên kia sông, ước khoảng hơn 500 người. Điều đó cho thấy công cuộc Nam tiến của người Việt khá sớm, ít ra là từ cuối thế kỷ XVI. Một vài tư liệu khác của giáo sĩ phương Tây cũng cho thấy cùng với sự hiện diện của người Việt ở Nam Vang, thì ở vương quốc Xiêm La (Thái Lan), ngay vùng ven kinh đô cũng đã xuất hiện các khu vực định cư của khoảng 300 người Việt.
Thuở ban đầu, đứng trước thiên nhiên còn hoang dã của vùng đất Sài Gòn - Gia Định xưa, một vùng đất vừa hào phóng vừa bí ẩn, đầy bất trắc, người lưu dân Việt không khỏi cảm thấy ngại ngùng. Điều này thể hiện qua câu ca dao:
Tới đây xứ sở lạ lùng.
Con chim kêu phải sợ, con cá vùng phải kinh.
Những con người tiên phong ấy, với nghị lực và ý chí đã cố gắng trụ bám nơi mảnh đất Sài Gòn, nhen nhúm và định hình một cuộc sống mới. Cho đến trước khi những viên quan của chúa Nguyễn được cử đi kinh lý miền đất phía Nam, thì những thế hệ đầu tiên của lưu dân đã có cuộc sống ổn định, ruộng vườn đang mở rộng, xanh tươi. Những ghi chép trong các sử sách đương thời, giữa thế kỷ XVII, đất Sài Gòn đã có gần 10.000 người.
Trong số cư dân buổi ban đầu ở Sài Gòn, có không ít người Hoa. Họ là những người Trung Hoa vùng duyên hải phía Nam, đã ra đi tìm đất sống bởi không chịu nổi cuộc sống đói nghèo, loạn lạc ở cố hương. Năm 1679, có một đợt di cư lớn của người Hoa dưới sự thống lãnh của hai viên quan nhà Minh là Dương Ngạn Địch và Trần Thượng Xuyên với 3.000 người và 50 chiến thuyền. Một phần lớn trong đoàn di dân này đã đến trú ngụ và khai khẩn vùng đất miền Đông Nam Bộ, khu vực Biên Hòa và Sài Gòn. Thành phố Chợ Lớn đã được tạo dựng với sự góp sức của người Hoa, cùng với quá trình hội nhập của họ vào cộng đồng các dân tộc Việt Nam.
3 - LỊCH SỬ CHỢ BẾN THÀNH TPHCM
LỊCH SỬ CHỢ BẾN THÀNH
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét